“诗书画影颂通水 生态文化看南阳”作品选登|姚全军文章作品

关注南阳网
微博
Qzone
“诗书画影颂通水 生态文化看南阳”作品选登|姚全军文章作品
作者:  姚全军

“诗书画影颂通水 生态文化看南阳”作品选登|姚全军文章作品


  12月8日,为了庆祝南水北调中线工程南阳陶岔渠首正式开闸通水5周年,由南阳市生态文明促进会主办,南阳市卧龙区书协、市生态文明宣教中心、南阳乐龄摄影俱乐部承办的“诗书画影颂通水、生态文化看南阳”主题作品网络征集展示活动启动。活动一经发出就得到社会有关人士的热烈反响,并积极参与创作。以下是乡村创业顾问、南阳市生态文明促进会副秘书长姚全军的文章,特选登刊发,以飨读者。


孔子对生态文明的意义


众所周知,直到今天,我们依然没有超越春秋诸子在农耕文明早期所形成的思想体系。

甚至有人说出,中国农业遇工商业文明衰,遇生态文明兴的断语。

还从没有人把传统文化的现代性进行梳理,没有人关注孔子对生态文明的意义(我的意思是,还没有人在真正意义上做这样的研究,诚心正意把学术进行到底,至死不渝;大多数专家学者打心眼里跪拜西方大哲,鄙夷先贤粗陋)。

没人说不要紧,好产品会自带营销功能,孔子会自我推介自己。


孔子的前半生大多数时间都在做行销——周游列国——卖学说。

可惜,产品有点超前,列国国主更关心当下幸福的能力。就好像今天你给人家说生态,人家只关心自己的GDP.。

于是,孔子痛定思痛,决定关起门子学易经,把希望寄托在后世。

子曰:人不知而不愠,不亦君子乎?

子曰:有朋自远方来,不亦说乎。

没想到,这一等就等了两千多年。

让我们一起回顾一下孔子的规划草图——


草图一:小康

今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇 知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以 著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由 此者,在埶者去,众以为殃。是谓小康。


草图二:大同

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

 

孔子口中的大道是什么?

是自然界运行的内在规律,是人类社会良性运行的基本原则,简而言之,就是我们今天所讲的生态文明。

这样看来,孔子是第一个注意到“生态文明思想”的先贤,可惜,学说过于超前,在生产力比较低下和社会财富相当匮乏的当时,不被接受,是可以理解的。即便是当下,生态文明路线已经确立六七年了,人们不照样视若无睹吗?

有些地方还是不怎么重视生态文明建设。


在亲人眼中,这样的情怀,是不是精神方面出问题了;

在世俗眼中,这样的情怀,是可以欺之以方的大傻瓜。

孔子之难,可想而知,在那个时代,会被人如何笑话。

走生态文明之路,真的就那么难吗?

症结是什么?

主要难在哪儿?


真的难,确实难,症结是因为人性都是自私的。而生态文明和孔子都倡导——共建共治共享。

共建得出力,共治得分权,共享须分利,这谁受得了啊?

杨朱说,拔一毛而利天下,我为什么要把自己的毛拔给大家,那不疼吗?再说拔毛这样的事还没有面子。

特别是在“以经济建设为中心的时代”,效法西方工商业文明的过程中,我们的得到方式有问题。

那几乎是一个占有就是拥有的过程,把共同的,公共的,大家的,国家的,民族的,因为自己占有了,从此就视为是我的。


甚至有些占有,还不很光彩,吃相还难看,生怕那一天被追着要归还,东躲西藏,遮遮掩掩。

至于义务和奉献,大家说你画个道道,我们来交换。

走生态文明道路,说难也不难。

孔子至今,已经被人惦念了2600年。之所以不被历史淹没,是因为每个人都对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”高看一眼。


走生态文明之路,是人民的选择,上个时代的文明污染了并且还在污染着‘土地,空气和水’这些我们的生存之资,生命之源。

不面对,就没有幸免。


那么,道路已经明晰,大家咋都不行动起来呢?

这里面有两个关节还没有疏通开。

一个是,走生态文明道路,个人的好处是什么?计算标准还没有找到。

二个是,走生态文明道路,能否大家一起走?

这个机制还不完善。

今天,我们已经把这两个问题解决了。

请往下看。


关于第一个关节,

“孔子改进”——就是解决方案,就是孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”。

张宇燕说,“孔子改进”的层次远比“帕累托改进”更高。他解释说:“在孔子的想法里,当我只想自己获得发展、获得进步、获得提升,而没有让别人跟着我一块成功、一块富有时,这是不够也是不行的。因为,我们的发展一定是与其他人的共同发展、共同进步连在一起的。

这就是‘孔子改进’的本质。”张宇燕指出,从孔子的时代到今天,中国一直秉承着这样的文明交往传统,“我们推进‘生态文明’建设,提出构建人类命运共同体,与这个传统是一脉相承的”。


关于第二个关节,

我们需要一个模式作参考,如果把南阳做试点来探索这个机制和经验,你有没有意见?


阅读更多文章,请关注以下二维码:

微信图片_20191209154732.jpg


编辑:黄术生    校审:贾红英    责任编辑:张中科    监审:黄术生

相关内容

中共南阳市委宣传部主管、南阳日报社主办 电话:0377-63135025 13603773509(微信同号) QQ:1796493406

技术推广合作 QQ:69500676 290428867 法律顾问:河南大为律师事务所 毕献星 任晓

豫ICP备12012260号-3    豫公网安备41130302000001号